为进一步提高本园黄大仙祠的道教文化气息，并向普罗大众推广道教文化，本园文化委员於2020年1月15日开始，在《东周刊》开设栏目《园繋香江》系列，首阶段订为《园繋香江 · 监院随笔》，邀得本园黄大仙祠监院李耀辉(义觉)道长分享有关道教文化文章。

    第七十辑已刊载於《东周刊》第924期，5月12日出版，相关之文章主题为〈黄大仙师「十训」(上)〉，欢迎大家阅读。

       经，即是「道」之正理，也是通往「道」之途径。经文，即是仙圣的教诲，指导我们走向正道，及学习的典范。旧日我国读书人自小便要熟读《四书》、《五经》等典籍，用以修身、齐家、治国、平天下等人生重要的课题，而且更要从小去学习读经。道教也有云：「欲修仙道，先修人道。」做人的学问才是最基本的知识，如果只有学历而没有修养，那便没有了根本。教育必须是从孩童时期去培养人的道德学问，而不是犯了事才教导。

       若要说道德教学，我想推介《黄大仙宝经》(以下简称《宝经》)的「十训」(孝、悌、忠、仁、义、廉、耻、礼、节、信)给大家，这是啬色园普宜坛的主要坛训，贯穿黄大仙师的「普济劝善」精神，所有弟子必须遵守及在生活上践行。近年本园筹备的上契科仪，本人必亲自登坛开示，向所有契子女讲解「十训」的意义，期望大家明白信奉黄大仙师不是单向祈福的，而是要先修个人道德，才能有所感应。本人深信，小时候的教育是最重要的，我国有句老话：「三岁定八十」，三岁学坏了，便影响一生。现在我藉着这两期专栏，与大家分享「十训」的意义，希望大家同修善德，使众缘和谐。

(一)孝：即尊敬父母，尽心侍奉。百行以孝为先，《宝经》第一句云：「怀胎十月否劬劳，睡湿眠乾苦自徒。长大成人如忤逆，问心真个不如无。」母亲不辞劳苦养育子女，若子女长大成人却忤逆不孝，扪心自问不如当作没有生育过这孩子了。行孝除了供养父母，更重要是保持和颜悦色，及多抽空陪伴。遇到好吃的、好看的东西，也会想起买给父母，这样已是行孝的最好表现。

(二)悌：即敬重兄长。《宝经》云：「棠棣花开三两枝，椿萱堂上舞斑衣。随行後长方为弟，不弟犹如不孝儿。」棠棣的花蒂两两相生甚为美丽，犹如兄弟情真。若能存有古人「戏彩如亲」(「舞斑衣」典故：年老的老莱子为逗父母高兴，常穿着彩衣扮小孩，娱乐双亲)的孝心，使兄弟姊妹相亲相爱，那便家庭和乐了。在行为礼节上，所谓「长兄为父」，古人习惯在兄长背後缓缓跟随，以示敬重兄长；这是礼让兄长的表现，不可僭礼。兄长也要关心爱锡弟妹，承担家庭责任。若我们僭越兄长及常争执，实在等同不孝儿。

(三)忠：即忠心於家国。《宝经》云：「受君之禄代君忧，方是为臣体自修。乱则辞官平则仕，问他忠字意何由。」领受国家俸禄，定当尽心工作；并为在上者分忧，这才是工作上应有的责任和修为。当社会纷乱时，我们不但没有协助解困，反而退隐避事；而在盛世时又出来攀缘上任，试问这个「忠」字由何而来？

(四)仁：即宽惠善良。《宝经》云：「心中本德便为仁，恤寡怜孤又赠贫。念注慈祥恭且敬，不私自己大公人。」内心常存道德善念即是「仁」，并须体恤、怜悯社会上有需要帮忙的人，及经常施惠於贫苦。此外，内心常存慈悲，恭敬礼待他人，从不为了私欲，才是真正公平无私。

(下期待续)