為進一步提高本園黃大仙祠的道教文化氣息，並向普羅大眾推廣道教文化，本園文化委員於2020年1月15日開始，在《東周刊》開設欄目《園繋香江》系列，首階段訂為《園繋香江 · 監院隨筆》，邀得本園黃大仙祠監院李耀輝(義覺)道長分享有關道教文化文章。

    第七十輯已刊載於《東周刊》第924期，5月12日出版，相關之文章主題為〈黃大仙師「十訓」(上)〉，歡迎大家閱讀。

       經，即是「道」之正理，也是通往「道」之途徑。經文，即是仙聖的教誨，指導我們走向正道，及學習的典範。舊日我國讀書人自小便要熟讀《四書》、《五經》等典籍，用以修身、齊家、治國、平天下等人生重要的課題，而且更要從小去學習讀經。道教也有云：「欲修仙道，先修人道。」做人的學問才是最基本的知識，如果只有學歷而沒有修養，那便沒有了根本。教育必須是從孩童時期去培養人的道德學問，而不是犯了事才教導。

       若要說道德教學，我想推介《黃大仙寶經》(以下簡稱《寶經》)的「十訓」(孝、悌、忠、仁、義、廉、恥、禮、節、信)給大家，這是嗇色園普宜壇的主要壇訓，貫穿黃大仙師的「普濟勸善」精神，所有弟子必須遵守及在生活上踐行。近年本園籌備的上契科儀，本人必親自登壇開示，向所有契子女講解「十訓」的意義，期望大家明白信奉黃大仙師不是單向祈福的，而是要先修個人道德，才能有所感應。本人深信，小時候的教育是最重要的，我國有句老話：「三歲定八十」，三歲學壞了，便影響一生。現在我藉著這兩期專欄，與大家分享「十訓」的意義，希望大家同修善德，使眾緣和諧。

(一)孝：即尊敬父母，盡心侍奉。百行以孝為先，《寶經》第一句云：「懷胎十月否劬勞，睡濕眠乾苦自徒。長大成人如忤逆，問心真個不如無。」母親不辭勞苦養育子女，若子女長大成人卻忤逆不孝，捫心自問不如當作沒有生育過這孩子了。行孝除了供養父母，更重要是保持和顏悅色，及多抽空陪伴。遇到好吃的、好看的東西，也會想起買給父母，這樣已是行孝的最好表現。

(二)悌：即敬重兄長。《寶經》云：「棠棣花開三兩枝，椿萱堂上舞斑衣。隨行後長方為弟，不弟猶如不孝兒。」棠棣的花蒂兩兩相生甚為美麗，猶如兄弟情真。若能存有古人「戲彩如親」(「舞斑衣」典故：年老的老萊子為逗父母高興，常穿著彩衣扮小孩，娛樂雙親)的孝心，使兄弟姊妹相親相愛，那便家庭和樂了。在行為禮節上，所謂「長兄為父」，古人習慣在兄長背後緩緩跟隨，以示敬重兄長；這是禮讓兄長的表現，不可僭禮。兄長也要關心愛錫弟妹，承擔家庭責任。若我們僭越兄長及常爭執，實在等同不孝兒。

(三)忠：即忠心於家國。《寶經》云：「受君之祿代君憂，方是為臣體自修。亂則辭官平則仕，問他忠字意何由。」領受國家俸祿，定當盡心工作；並為在上者分憂，這才是工作上應有的責任和修為。當社會紛亂時，我們不但沒有協助解困，反而退隱避事；而在盛世時又出來攀緣上任，試問這個「忠」字由何而來？

(四)仁：即寬惠善良。《寶經》云：「心中本德便為仁，恤寡憐孤又贈貧。念注慈祥恭且敬，不私自己大公人。」內心常存道德善念即是「仁」，並須體恤、憐憫社會上有需要幫忙的人，及經常施惠於貧苦。此外，內心常存慈悲，恭敬禮待他人，從不為了私欲，才是真正公平無私。

(下期待續)