为进一步提高本园黄大仙祠的道教文化气息，并向普罗大众推广道教文化，本园文化委员於2020年1月15日开始，在《东周刊》开设栏目《园繋香江》系列，首阶段订为《园繋香江 · 监院随笔》，邀得本园黄大仙祠监院李耀辉(义觉)道长分享有关道教文化文章。

    第七十九辑已刊载於《东周刊》第933期，7月14日出版，相关之文章主题为〈牡丹花於道教之意涵〉，欢迎大家阅读。

       花，是道教「五供养」之一，道教科仪以「香、花、灯、水、果」为主要供品，其自然之色香可庄严坛场；仙凡共赏，可结善缘。以花供神，须以新鲜、清洁为要。经文有云：「满蕊千葩嬗巍巍，牡丹花芍药莲花。」形容献花时，想象有千朵鲜花在微晃摇曳，当中有牡丹、芍药、莲花等献上「莲台」敬奉，以表敬意。此外，「花」之淡雅清香亦代表了神仙世界之清净和美好，以鲜花奉献是表达对神明的崇敬和虔诚。记得本人早於十多年前已在黄大仙祠推行绿色庙宇「环保敬神」的守则，鼓励善信以一炷清香、一束鲜花便可感格神明，最重要是有诚敬的心及实践「普济劝善」的精神。

       众花之中，我独爱牡丹花，因其色、姿、香、韵俱佳，使人难忘；其雍容华贵，艳而不俗，柔而不媚，故有「国色天香」之美誉。同时，牡丹花亦有很高的观赏及药用价值，《神农本草经》已载：「味苦辛寒……安五脏，疗痈创。」《本草纲目》则称赞：「群芳中以牡丹为第一，故世谓花王。」除了有「花王」之称，清代慈禧太后亦曾颁布懿旨，将牡丹花定为中国「国花」，可知其在我国文化之地位。

       牡丹花亦寓意圆满、富贵、吉祥、幸福，大家读书时期都读过宋代周敦颐的《爱莲说》，其中有云：「自李唐来，世人盛爱牡丹……牡丹，花之富贵者也。」唐代的牡丹特别盛放於长安，而宋代则以洛阳牡丹为天下第一，据欧阳修《洛阳牡丹记》所载，当时的牡丹品种已多达九十余种，时人更有赏花之俗，「士庶竞为游遨……笙歌之声相闻」，好不热闹。欧阳修更介绍了宋人的牡丹栽种技术，对接花、种花、浇花、养花、医花都有描述，後来他与同样喜爱牡丹花的杨贵妃成为了民间的「牡丹花神」；而综观宋代便有十七种「牡丹谱」，可见宋人对牡丹之热爱及讲究。

       由於牡丹花之吉祥象徵，而且花大又色美，最适合供神及祈福。本园早年进行的「万人祈福赞星礼斗大法会」，我便特别挑选了牡丹花作为供灯，并铺设在廿八星宿的地台上；当LED灯光亮起时，「牡丹供灯」便会照耀出五光十色的彩光，特别亮丽！仪式之中，我们会邀请礼斗功德主手持小型的「牡丹供灯」祈福，诚献给「斗姥元君」及众星辰神明等，祈求福星高照。另外，出席嘉宾及信众一起参与绕行灯阵；大众在「牡丹供灯」之间绕行，寓意福寿康宁，事事如意。

       二零一七年，本人亦设计了「水晶琉璃牡丹供灯」作为「本命星灯」，供奉於本园太岁元辰殿前殿内。善信可认领供灯，并按自身生肖放在所属灯架，祈福祈寿。在道教星斗信仰文化里，人各有本命星主宰，燃点本命星灯可涤除罪业，星光永照。本园现时每逢农历每月初一、十五日均会有经师在太岁元辰殿内燃灯及诵经，凡供奉「牡丹供灯」之善信，可点亮自身「本命星灯」，祈求平安顺遂，元辰护佑。

    供灯以牡丹为形状，是取其外表雍容华贵，寓意富贵圆满，吉祥幸福。不过，无论是牡丹花、莲花、兰花、菊花，都是上佳的供品；最重要是怀着善心、诚心奉神。善信在礼拜神明时亦不需携带大量供品及香烛，简单的清香、一束鲜花已是满满的诚意了。