为进一步提高本园黄大仙祠的道教文化气息，并向普罗大众推广道教文化，本园文化委员於2020年1月15日开始，在《东周刊》开设栏目《园繋香江》系列，首阶段订为《园繋香江 · 监院随笔》，邀得本园黄大仙祠监院李耀辉(义觉)道长分享有关道教文化文章。

    第一百零三辑已刊载於《东周刊》第957期，12月29日出版，相关之文章主题为〈道教酬神与谢恩〉，欢迎大家阅读。

   酬神，即是还谢神恩，感谢神明的保佑和眷顾。按中国人的传统习俗，新年时来庙宇求神，年底要再入庙感谢神恩。或有人会问，神明已经脱离三界六道，为何要苍生酬谢回礼呢？其实，还神和中国人传统的感恩图报观念是相通的，神明固然不会要求报恩，但「得人恩果千年记」这个根深蒂固的传统思想时刻影响着每一位中国人。譬如我们在神明前许下承诺，祈求合家平安。年底时，当我们想到全家人今年平平安安，便会不期然想到要感谢神明。这不是「神明」的要求，而是感恩文化已植根在中国人之心底里。

   道教一向主张简约环保，善信在还神时，只需准备简单供品即可。道教《吕祖忏》有云：「吾以诚格，非以财临。」虔诚方能感通上天，而非供养多少，神明才会降临。《北斗经》亦有提到，信士若「无力修崇」，能虔诚「酌水献花」亦可延生注福。本人於十多年前主理啬色园的环保革新时，便首先提出「九枝清香」政策，善信只需带备清香及鲜花敬神便可，不用神衣宝帛；只要诚心祈愿，清香一炷足可感格神明。现时，本园太岁元辰殿在年底时亦特别提供「岁晚酬神」服务，善信不需再携带香烛，由我园准备老山檀香、酬神福袋 (包括：绿豆、红枣、龙眼、白米、茶叶等，代表五行齐备)，及附上刻有「普济劝善」的酬神手绳等，寓意丰衣足食，亦希望提醒大家不忘黄大仙师的劝善精神，多行善积福，这样必可获仙师庇佑。

   本园於每年农历十二月十五日也例必进行酬神科仪，感谢黄大仙师年来保佑香港繁荣安定，大众平安。我国的酬神文化是来自一种感恩的思想，尤其是古时农业社会基本上是看老天爷吃饭的，能够有好收成是很不容易，所以各地的农民都要在年底时进行酬神谢恩，感谢神明保佑丰收。我自小常读的《朱子治家格言》，内有一句提到：「一粥一饭，当思来处不易。」世间的一切都是来得不易，所以我们要心存感恩，感谢上天赐予与众生成就的恩德。简单如一碗白饭，首先稻苗要有阳光、空气、水分和泥土才能生长，之後稻子要经过农民悉心栽培才能长出肥大的米。最後，米还要经过一番费心才能煮成美味的饭。因此，一碗白饭要经过上天及众生的因缘成就才成，家长有责任教懂下一代，自小学懂「知恩图报」，珍惜今日得来不易的幸福。

   道教教义有「报四恩」的说法，《太上出家传度仪》曰：「当上报四恩：一天地恩，二国王恩，三生身父母恩，四师长恩。」就是希望我们常怀四种感恩心，感恩天地化育、国家栽培、父母养育、师长教导等；所以除了每年年底感谢神恩，我们也要时刻不忘答谢父母、师长。另外，道教《玄帝报恩诰》曰：「祈恩报本，愿我现在父母，福寿增延。」祈恩报本，即是感恩报答之意，道教最重视感激父母的养育，提倡以孝行报答父母，常为父母祈福。《黄大仙宝经》首句亦是以「孝」为先：「怀胎十月否劬劳，睡湿眠乾苦自徒」，就是形容母亲养育我们的辛苦。因此，大家紧记知恩图报，平时要多珍惜与家人相处时间，过节时可买些礼物答谢父母，相信这是最好的酬谢及感恩表现。