为进一步提高本园黄大仙祠的道教文化气息，并向普罗大众推广道教文化，本园文化委员於2020年1月15日开始，在《东周刊》开设栏目《园繋香江》系列，首阶段订为《园繋香江 · 监院随笔》，邀得本园黄大仙祠监院李耀辉(义觉)道长分享有关道教文化文章。

    第一百零一辑已刊载於《东周刊》第955期，12月15日出版，相关之文章主题为〈道教《南华真经》的人生哲理〉，欢迎大家阅读。

     庄子，道教尊称为「南华真人」，其着作称为《南华真经》，亦是一部充满道教人生哲理的宝典；如果没有广阔的胸襟及眼界是很难跳脱各种名相，读懂庄子的思想。《南华真经》一书分为内篇、外篇、杂篇共三十三篇，成语庄周梦蝶、朝三暮四、螳臂挡车、盗亦有道、井底之蛙、邯郸学步、螳螂捕蝉、得鱼忘荃等都是出自《南华真经》。建议大家如果内心有解不开的郁结，不妨阅读《南华真经》，看看如何打破知见执着，或许能打动您的内心。

     《南华真经》有很多有趣的寓言故事，本人在此分享部份哲理，希望大家对道家精神有所体会。打开第一篇〈逍遥游〉，第一句「北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。」形容鲲鱼的身长有几千里，如果我们取笑庄子的寓言太夸张，这便是「小知不及大知」，眼界不够广而已，我们怎麽知道宇宙空间的所有事物呢？庄子提到修道的最高层次是：「若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！」当人的精神完全融合於自然之中，掌握天地不变之道，摆脱了内外的观念，便可与道化合，遨游於无穷的宇宙，不受时空限制，那麽还需等待甚麽呢？〈逍遥游〉主旨就是：「至人无己(忘却世间得失)，神人无功(不执着有功)，圣人无名(不追求虚名)」，有所执着便不能逍遥。

     〈齐物论〉的「庄周梦蝶」故事最令人津津乐道，有一天庄子梦见自己变成了蝴蝶，翩翩起舞，非常快乐，不知道自己原来是庄子。梦醒後，发现睡卧在床的仍是庄子自己。他翻来覆去地想，却始终不能确定，是庄子做梦变成了蝴蝶呢？还是蝴蝶做梦变成了庄子呢？最後悟出：庄子可以是蝴蝶，蝴蝶可以是庄子，这就是万物融合的「物化」。人生只是一场大梦，我们认为是真实的，只因我们还在梦中未醒，这个典故实在令人深思。

    另一个我喜欢的故事是「蜗角之争」，魏惠王想派人刺杀齐威王。戴晋人劝谏道：「从前有一只小蜗牛，牠的左角上方有个国家名叫触氏，右角的名叫蛮氏。这两个国家常爲争夺地盘而战，每战都是死伤数以万计。」魏王怒道：「胡说！」戴晋人说：「大王知道宇宙之大吗？在这无穷之中有个魏国，魏国之中有个大梁城，大梁城中有个宫殿，宫殿之中有位大王。站在天地之间来看，大王与蜗牛上的蛮氏其实又有什麽区别？」相对无穷宇宙，人只是渺小的生物。人类互相残杀及争夺土地，正如争蜗角之地一样可笑。只要将心胸扩阔，再大的东西也容纳得下。若常耿耿於怀，再微小的东西也无法容忍。在道家思想看来，为荣辱得失而迷失本性是十分愚昧的，在短暂的人生中无谓为了小事而去自寻烦恼，不如活得轻松自在一点更好。

    多读《南华真经》不但可以开启智慧，也可开阔眼界。既然该经是道教重要经典，我常鼓励弟子认真研读。今年啬色园的入道文化课程，我便特别邀请了新亚研究所所长刘楚华教授主讲「庄子的人生智慧」，日後希望可以再次邀请刘教授为大众分享，让大家也可以从《南华真经》中得到人生智慧！