为进一步提高本园黄大仙祠的道教文化气息，并向普罗大众推广道教文化，本园文化委员於2020年1月15日开始，在《东周刊》开设栏目《园繋香江》系列，首阶段订为《园繋香江 · 监院随笔》，邀得本园黄大仙祠监院李耀辉(义觉)道长分享有关道教文化文章。

    第一百辑已刊载於《东周刊》第954期，12月8日出版，相关之文章主题为〈道教内丹修炼文化〉，欢迎大家阅读。

    丹，是一种由矿物石炼制而成的药物。古代方士为求长生久视，烧炼丹药服食，道教称之为「外丹术」。外丹术催生了我国化学的出现，亦促进了传统医药学的发展，是中国科技发展史的重要一环。相对外丹而言，道教还有一项重要的修炼——内丹术，这门学问必须有导师指引，不能自学。本人早年经常到国内名山宫观拜访及学习，并发现仍有不少隐士在终南山、武当山等山中结庐修炼，深山宁静的环境最适合修炼内丹。

    内丹术是一种「炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道」的学问，在身体上调炼精、气、神「三宝」，并运用精神意志、呼吸、吐津、提肛等方法，力求畅通经脉气血，和修炼元阳正气。道教将人体对应天地，并将修炼内丹分为「小周天」及「大周天」。小周天的本义是地球自转一周，引申而言即体内真气围绕任督二脉循环流转。大周天的本义是地球围绕太阳公转，需要经历较长的时间，引申为真气向十二正经、奇经八脉及全身走一圈，达到一个完整的循环。内丹修炼的过程很漫长，但重点是要有恒心及坚持，道门有所谓「百日筑基」，即第一步基础修炼便起码要有一百日，如盖房子要先扎实根基，培补精气。筑基的关键在「炼己」，先去除自身杂念，收视返听，才能有助修炼。

    道教的内丹修炼上十分强调「性命双修」，本园恭奉得道成仙的「黄大仙师」便是一好例子，而丘长春真人曾言：「吾宗三分命功，七分性功。」性功就是精神、心性、道德的修炼，命功即呼吸调炼之法。要修炼有成，必先要有敬信、苦志、正念、简缘、守静、少私、寡欲、内观等「性功」，更重要是内丹修炼不只是超脱自我，而是完善道德，修炼有成後要肩负起入世行道、积功累德的任务，所以丘长春真人又云：「一朝功行满三千，降得活龙伏得虎，方表神仙。」济世及内炼配合，方可成为真正的神仙。

    如欲了解内丹入门，建议大家可先参看《内景图》及《修真图》，均是体内气机的运化图，展示炼气过程中所行之路线，当中提到气通「三关」：下关尾闾、中关夹脊，上关玉枕；又以羊车、鹿车、牛车隐喻「三车搬运」，牛的力量较大，喻作真气撞入泥丸，故有「三关一撞直入泥丸」之说。此外，《灵宝毕法》、《锺吕传道集》、《悟真篇》、《太乙金华宗旨》等都是内丹的基础书籍，大家有兴趣可先参详。其中，《太乙金华宗旨》在二十世纪初曾被德国汉学家尉礼贤及心理学家荣格翻译为德文，出版《金花的秘密：中国的生命之书》，对道教内丹术推崇备至。

    学习内丹不同一般气功，而是道教筑己炼己、摄心修性、炼养精气神，以至达到天人感应的炼养方法，必须要有师父指导才可。过往我亦在啬色园主讲「精气神的现代应用」，希望将道教内丹养生的真正学问与大家分享。另外，我们也曾邀请资深丹道气功导师黄汉立老师主讲丹道气功，近年黄老师亦在本园的YOUTUBE频道分享「太极拳养生治病原理和实践」，大家有兴趣可登入收看：https://www.youtube.com/watch?v=sukEGe3vaBc