为进一步提高本园黄大仙祠的道教文化气息，并向普罗大众推广道教文化，本园文化委员於2020年1月15日开始，在《东周刊》开设栏目《园繋香江》系列，首阶段订为《园繋香江 · 监院随笔》，邀得本园黄大仙祠监院李耀辉(义觉)道长分享有关道教文化文章。

    第八十四辑已刊载於《东周刊》第938期，8月18日出版，相关之文章主题为〈道教与书道〉，欢迎大家阅读。

     书道，亦即书法，是一种书写的艺术，也是一种调心炼性的文化。书道不只是考验书写者的涵养及技艺，欣赏书法的人同样需要有文化修养才能领略字体的美及意境。如果大家常去香港的道观，或许也会留意到不少书法珍品。现时啬色园的「从心苑」、「龙门」等题字，便是师从康有为学习书法的「岭南才子」陈荆鸿所书，书风古朴遒健，别具一格。本园的「太岁元辰殿」、「悟道堂」等匾额，则由近代国学大师饶宗颐教授所书，清超醇雅，工丽隽妙。

     我国古代最着名的道教书法家，必定首推东晋天师道弟子的王羲之；其书写之《兰亭集序》被公认是「行书第一」。世传王羲之撰写《白云先生书诀》提到：「书之气必达乎道，同混元之理……望之惟逸，发之惟静。」书法的气韵一定要合乎道，如同养浩然之气的原理；而书法的内在精神就是由松入静，才能达到书法飘逸之境，将修道和书法相互结合起来，提昇了书法的艺术境界。此外，曾拜师於道士张易简的苏东坡，长於行书及楷书，其书法如其人般「天真烂漫是吾师」，字体肉丰而骨劲，笔圆而韵胜，在宋代书法界之中地位甚高。明末「朱衣道人」傅青主的书法则提出「宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排」的「四宁四毋」书法理论，劝人宁可写得笨拙一点、不太工整，不要追求太多机巧，最重要是天然成趣，成为後世书道艺术的重要参考原则。

     如要说抄写道经的书法名作，有经验的朋友必定熟悉王羲之的《黄庭经》、褚遂良的《阴符经》、锺绍京的《灵飞经》，赵孟頫的《道德经》、文徵明的《常清静经》等。此外，名书法家颜真卿的《麻姑仙坛记》，更是楷书的绝品；用笔以篆法入楷，骨力挺拔，现时不少初习书法者都以此为拓本临写。另一方面，谈及道教书法的名碑，不得不提全真教祖庭「重阳宫」的「祖庵碑林」，内里收藏了元代书法家商挺、杨奂、姚燧、宋勃、王磐等撰之道行碑，皆为现世之书法名碑；而赵孟頫所书《大元敕藏御服碑》、《孙真人道行碑》更属珍品，现时「祖庵碑林」已为全国的重点文物保护单位。

    本人也爱欣赏书法艺术，今年六月底便出席「甲子书学会书法作品展」，欣赏了八十多位书法家的临摹、自选作品。自二零零七年开始，本园便开始与「甲子书学会」合作，一起举办「《道德经》书法作品展」，并将作品印制成《道德经书法作品集》。後来，「甲子书学会」更为本园「道德经书法墙」贡献墨宝，为本园环境增添文化及艺术气息。今年本园百周年纪庆的「道教文化书画展」，我们亦有幸邀请该会会长苏树辉博士担任评审之一，评选出优秀作品，稍後在庆典现场展出。

    二零一四年，本园亦曾举办「道艺相融•微妙玄通——当代道教书画展」，展出多幅饶宗颐教授、道教神像画大师戴敦邦先生等学者、道人的书画作品，展现道教书画与传统艺术的微妙相融之处。本园亦希望将来可以举办更多书法艺术展览及抄经活动，让大众可以有更多机会接触中华艺术文化，并且可以静心养性。下期我亦会分享道教的抄经文化，进一步与大家分享更多书写的心得。