為進一步提高本園黃大仙祠的道教文化氣息，並向普羅大眾推廣道教文化，本園文化委員於2020年1月15日開始，在《東周刊》開設欄目《園繋香江》系列，首階段訂為《園繋香江 · 監院隨筆》，邀得本園黃大仙祠監院李耀輝(義覺)道長分享有關道教文化文章。

    第九十二輯已刊載於《東周刊》第946期，10月13日出版，相關之文章主題為〈道教之生死與承負觀〉，歡迎大家閱讀。

     生與死，乃天道循環不息之規律；道教認為「生」乃氣聚而成，而「死」則是氣散而已。有關道教之「生」、「死」等課題，過去大眾傳媒已有無數之對談及分享。本人並不害怕死亡，這是自然之理，我們無法逃避。道教是一個「貴生」、「樂生」的宗教，勸導我們樂觀、積極、熱愛生命；我常引這道理來鼓勵大家，以正面的態度面對人生。最近，我有徒弟、同門經生道侶羽化，返璞歸真，他們都是虔誠信奉黃大仙師，致力實踐「普濟勸善」精神，而且十分投入弘道事業，我深信仙師必定帶領他們飛昇仙界，再結道緣，這也是一種解脫，無需過於哀傷。

    我很喜歡《莊子》的一句說話：「其生若浮，其死若休。」若把死亡看成是人生最終的休息，人才會坦然面對自己的離去。死亡不是一個終結，《莊子》亦提到：「翛然而往，翛然而來」，我們應該無牽掛的飄然而來，飄然而去，灑脫的面對生來死往。當人最終安靜躺於天地之間，而我們卻哭哭啼啼，這是我們沒有參透天命。有生必有死，既然我們歡欣迎接生命，也應以坦然的態度面對死亡。在此我想分享一個故事，或許可啟發大家參悟生死：

    有一位性情灑脫的先生，他退休後特意選在近郊建了一所別墅。這個地方雖然是在小山上，但距離城市不遠，卻也清靜。不過，別墅的前方正對著墓山，密密麻麻排滿了許多墳墓。有個初相識的朋友到他的別墅拜訪，說：「你每天看的都是這些東西，心情又怎會快樂呢？」這位退休的先生聽了後，笑著回答：「不，剛好相反。每天看到這些東西，令人不敢不快樂！它提醒我們要珍惜眼前所有呀！」

    談到死亡，常會讓人感到不吉利，但若看得透澈，就會如同這位退休的先生一樣，面對死亡並不害怕。所謂生死有命，死亡隨時降臨在身上，所以我們更應該珍惜活著的每一刻，珍惜我們身邊的每一個人和做好每一件事。若想祈求福壽康寧，除了誦經、拜懺，亦須積極行善，努力改變命運；道教有「我命在我不在天」的說法，除了要行善積德外，亦要兼備內煉及外修的修行，方能圓滿人生。

    或問：為何不同人有不同的壽夭及福祿？這可參考道教「承負祖先之過，生而有罪」的「承負觀」，每一個人生下來已承受先祖輩的福蔭或罪業，我們亦會將自己今生種下的業力讓下一代承擔。因此，為了自己及下一代，現在有需要實踐「積善之家，必有餘蔭」的宗旨；唯有實踐「普濟勸善」，這才是真正留給後人最好的福報。《道德經》曰：「死而不亡者壽。」真正的「不死」並非肉體，而是善德的精神可以永存人間。

    我常跟徒弟說，人生匆匆數十載，千萬不要浪費光陰，及早行善積福，上天一定會明鑒。雖然我們的身體終會有衰老的一天，現在更應愛惜自己的身體，有健康的身體才能有力量服務社會。道教有千門萬類的養生方法，就是要維護和尊重生命的尊嚴。人活著需要精神快樂、身體健康，這才是養生之旨。最後，願大家積極追求健康的生活，有一個美滿的人生！