為進一步提高本園黃大仙祠的道教文化氣息，並向普羅大眾推廣道教文化，本園文化委員於2020年1月15日開始，在《東周刊》開設欄目《園繋香江》系列，首階段訂為《園繋香江 · 監院隨筆》，邀得本園黃大仙祠監院李耀輝(義覺)道長分享有關道教文化文章。

     第七十一輯已刊載於《東周刊》第925期，5月19日出版，相關之文章主題為〈黃大仙師「十訓」(下)〉，歡迎大家閱讀。

     上期(第九二四期)談及「黃大仙師十訓」，今期繼續分享餘下訓言。

(五)義：即合宜的道德行為。《黃大仙寶經》(以下簡稱《寶經》)云：「處世交朋義貴先，英雄氣慨志怡然。莫將豪惡為真義，須顧奸雄手段牽。」與人交往猶如英雄義士交友般，氣概宏大而不錙銖必較，相處欣悅自得。不過，我們要切記分清善惡，不要將狡詐欺世的行為也視為真正的「義」；也要顧及奸狡之人賣弄手段，以大義為藉口，欺騙及誘使我們犯罪。

(六)廉：即正直不貪。《寶經》云：「治家萬事廉為本，富厚都由此積來。不可常存今貝念，一身清淨樂何哉。」處理任何事務都要以廉潔自守為根本。富貴豐厚的生活都是由節儉的美德一點一滴去儲蓄而成。不可心存貪念，就算錢財不多，身心清淨其實已是很快樂的事！

(七)恥：即羞愧的心。《寶經》云：「為人最怕不知羞，奸詐邪淫起念頭。若得臭名留萬古，奚如芳字紀千秋。」所有奸險、狡詐、邪惡、荒淫的念頭都因為沒有羞愧之心而出現。倘若所行惡事遭揭發，即使經歷萬代也洗脫不了臭名。我們何不多行善積德，留下美名為後人千秋景仰？

(八)禮：即符合道德的行為規範。《寶經》云：「人世無非處五倫，禮當行者貴遵循。若教自僭兼常犯，到底何分疏與親！」古時指的「五倫」，指君臣、父子、兄弟、夫妻和朋友五種關係。在不同的倫理關係中，我們都應遵循「禮」為行為準則，並由心的表達敬意。倘若時常讓自己犯錯及僭越禮教，那麼怎去分清親疏尊卑的倫常秩序呢？

(九)節：即人的志氣、操守。《寶經》云：「耿介操持志立堅，貞忠自守對皇天。切莫心如風擺柳，事無兩可理當然。」立身處世應當正直不阿，有節操且有堅定遠大的志向。蒼天在上，要時刻堅守正道及本性良知。意志切勿輕易動搖如風吹柳一樣；大事大非前絕不模棱兩可，合理的就要堅持。

(十)信：即誠實不欺。《寶經》云：「輗軏難離大小車，為人無信一相如。返躬自問心何愧，是是非非莫妄施。」輗和軏是指大車和小車，兩者都需要車轅及車衡等相連零件，缺之必不能行。正如人一樣，不能像司馬相如般失信於卓文君。我們應當時常反思有否信守承諾，問心無愧。所有是是非非的指控，不要妄自加諸別人，令人失信！

    黃大仙師的「十訓」並不是口號式的勸化，如《黃大仙真經》所言：「莫以口徒誦而心無定。」只是每天口誦而不加以反省及堅定持行，這是徒勞無功的！修此「十訓」必須從心出發，時刻持行；這不是每星期做一、兩次提醒自己講孝講悌，而是時刻以善心、善言、善行去處世，不可違背個人道德誡條。此外，「十訓」內涵不分大小，莫因善小而不為，即使對父母保持和顏悅色已是行孝，不一定要有錢、有力；只要真誠去做，便是至善了。