為進一步提高本園黃大仙祠的道教文化氣息，並向普羅大眾推廣道教文化，本園文化委員於2020年1月15日開始，在《東周刊》開設欄目《園繋香江》系列，首階段訂為《園繋香江 · 監院隨筆》，邀得本園黃大仙祠監院李耀輝(義覺)道長分享有關道教文化文章。

    第七十九輯已刊載於《東周刊》第933期，7月14日出版，相關之文章主題為〈牡丹花於道教之意涵〉，歡迎大家閱讀。

       花，是道教「五供養」之一，道教科儀以「香、花、燈、水、果」為主要供品，其自然之色香可莊嚴壇場；仙凡共賞，可結善緣。以花供神，須以新鮮、清潔為要。經文有云：「滿蕊千葩嬗巍巍，牡丹花芍藥蓮花。」形容獻花時，想象有千朵鮮花在微晃搖曳，當中有牡丹、芍藥、蓮花等獻上「蓮台」敬奉，以表敬意。此外，「花」之淡雅清香亦代表了神仙世界之清淨和美好，以鮮花奉獻是表達對神明的崇敬和虔誠。記得本人早於十多年前已在黃大仙祠推行綠色廟宇「環保敬神」的守則，鼓勵善信以一炷清香、一束鮮花便可感格神明，最重要是有誠敬的心及實踐「普濟勸善」的精神。

       眾花之中，我獨愛牡丹花，因其色、姿、香、韻俱佳，使人難忘；其雍容華貴，艷而不俗，柔而不媚，故有「國色天香」之美譽。同時，牡丹花亦有很高的觀賞及藥用價值，《神農本草經》已載：「味苦辛寒……安五臟，療癰創。」《本草綱目》則稱讚：「群芳中以牡丹為第一，故世謂花王。」除了有「花王」之稱，清代慈禧太后亦曾頒佈懿旨，將牡丹花定為中國「國花」，可知其在我國文化之地位。

       牡丹花亦寓意圓滿、富貴、吉祥、幸福，大家讀書時期都讀過宋代周敦頤的《愛蓮說》，其中有云：「自李唐來，世人盛愛牡丹……牡丹，花之富貴者也。」唐代的牡丹特別盛放於長安，而宋代則以洛陽牡丹為天下第一，據歐陽修《洛陽牡丹記》所載，當時的牡丹品種已多達九十餘種，時人更有賞花之俗，「士庶競為遊遨……笙歌之聲相聞」，好不熱鬧。歐陽修更介紹了宋人的牡丹栽種技術，對接花、種花、澆花、養花、醫花都有描述，後來他與同樣喜愛牡丹花的楊貴妃成為了民間的「牡丹花神」；而綜觀宋代便有十七種「牡丹譜」，可見宋人對牡丹之熱愛及講究。

       由於牡丹花之吉祥象徵，而且花大又色美，最適合供神及祈福。本園早年進行的「萬人祈福讚星禮斗大法會」，我便特別挑選了牡丹花作為供燈，並鋪設在廿八星宿的地台上；當LED燈光亮起時，「牡丹供燈」便會照耀出五光十色的彩光，特別亮麗！儀式之中，我們會邀請禮斗功德主手持小型的「牡丹供燈」祈福，誠獻給「斗姥元君」及眾星辰神明等，祈求福星高照。另外，出席嘉賓及信眾一起參與繞行燈陣；大眾在「牡丹供燈」之間繞行，寓意福壽康寧，事事如意。

       二零一七年，本人亦設計了「水晶琉璃牡丹供燈」作為「本命星燈」，供奉於本園太歲元辰殿前殿內。善信可認領供燈，並按自身生肖放在所屬燈架，祈福祈壽。在道教星斗信仰文化裡，人各有本命星主宰，燃點本命星燈可滌除罪業，星光永照。本園現時每逢農曆每月初一、十五日均會有經師在太歲元辰殿內燃燈及誦經，凡供奉「牡丹供燈」之善信，可點亮自身「本命星燈」，祈求平安順遂，元辰護佑。

    供燈以牡丹為形狀，是取其外表雍容華貴，寓意富貴圓滿，吉祥幸福。不過，無論是牡丹花、蓮花、蘭花、菊花，都是上佳的供品；最重要是懷著善心、誠心奉神。善信在禮拜神明時亦不需攜帶大量供品及香燭，簡單的清香、一束鮮花已是滿滿的誠意了。