嗇色園資助中大進行絲路沿線洞窟研究 助開辦碩士學科及出版圖冊
學術研討會今日開幕 一連三日發布成果

(2026年4月21日)嗇色園自2024年開始，資助香港中文大學(中大)150萬進行為期2年的「絲路沿線石窟寺道教遺跡與地方社會研究」。作為研究計劃其中一個里程碑，中大佛學研究中心及宗教倫理及中國文化研究中心於今日(4月21日)起一連三日，於中大康本國際學術園舉行「道釋相激：絲綢之路沿線文化交融」學術研討會，邀請40多位國內敦煌學、宗教學、文物學、圖像學、藝術學等學科專家學者，展開跨學科對話，圍繞絲綢之路沿線的文化遺產展開全方位探討，在「鑒古」之餘，亦對國家「一帶一路」發展戰略具有「識今」意義。

研究計劃的其他成果，包括就是次研討會彙編論文集，以及出版《絲綢之路沿線石窟寺道教遺跡選萃》圖冊，圖冊將會收錄絲路沿線洞窟圖像，部份更是首次公開，以彩色印刷面世，學者從此無需遠赴千里，即可隨時隨地細閱有關圖像，相信對日後研究不無裨益。而為培養後晉學者，在有關計劃內，嗇色園亦資助香港中文大學文化及宗教研究系佛學碩士課程於2025-26年度開辦「敦煌佛教圖像學」，共收得33名學生，使他們從敦煌藝術中探討其背後的文化內涵，同時擴闊世界觀，提昇人文和心靈質素。

嗇色園董事兼文化委員會主席梁理中先生代表嗇色園黃大仙祠監院李耀輝博士，榮譽院士(EdUHK)，MH在開幕式致辭時指出，「沿線石窟所呈現的『道佛相激』，見證著道教與佛教在交流時彼此映照、相互滋養，這對當代社會同樣具有啟示意義——不同思想之間，對話勝於對立，互鑒勝於排斥。」

香港中文大學協理副校長高永雄教授表示，中大一直推動宗教與文化的研究與交流，是次研討會正是重要成果之一，相信透過討論，一定能激發新的學術視角，「讓我們對絲綢之路作為文明交流之路有更深入理解。」

敦煌莫高窟於1987年被列入聯合國教科文組織「世界文化遺產名錄」，歷史、文化、美學價值均無可比擬；而敦煌為絲綢之路重鎮，向有文明「十字路口」之稱，多種宗教、文明、種族在此交流、對話，對今日之國家「一帶一路」發展戰略，具備「鑒古識今」之意義。嗇色園素以弘揚中國傳統文化為己任，兼本以「三教同尊」宗旨，故自2020年起一直支持中大進行「敦煌學」研究，學者整理成果時觸類旁通，嘗試將研究延伸至「絲路沿線石窟」，嗇色園亦因此於2024年延續資助計劃，以助文化傳承。

附︰敦煌資料小識

敦煌莫高窟，又稱「千佛洞」，始建於前秦建元二年（366）。相傳僧人樂僔法師行經三危山下，忽見金光萬道，宛如佛光遍照，心有所感，遂發願於崖壁開窟塑(佛)像，第一個石窟由此誕生。其後歷經各朝各代，石窟建造不絕。從前秦至元代的千年營建，今存洞窟490多個，壁畫約45,000平方米，彩塑2,000餘尊。1972 年，聯合國教科文組織通過《保護世界自然和文化遺產公約》，提出了「世界遺產」（World Heritage）的概念，敦煌莫高窟於1987年即被列入為首批世界文化遺產名錄。

公元1036年，西夏佔領敦煌，陸上絲綢之路漸趨式微；及後元代開通北方草原之路，敦煌交通地位日益下降。至明代劃嘉峪關為界，敦煌便淪

為邊陲荒地，「莫高窟」因此沉寂。晚清年間，居於莫高窟的道士王圓籙（道號「法真」）發現藏經洞，其後奉上一生清沙修窟，清貧到老，將化緣所得悉數用於石窟，惟奔波七載始終未得官府與學界重視，後來外國探險家扮演虔誠信徒購經，令王道長因此背負「倒賣文物」之名，致使毀譽交織。

道釋相激：絲綢之路沿線文化交融學術研討會高清圖片及圖片說明，可在此連結下載︰https://drive.google.com/drive/folders/1JKXI_oa4BZhVFD5ksX4ijvRKq0_wiOXy?usp=sharing