為向普羅大眾推廣道教文化，文化事務委員會於2024年6月開始，於《明報周刊》開設專欄《監院淺談》系列，邀得本園黃大仙祠監院李耀輝（義覺）道長, MH撰文，分享道教知識、黃大仙信俗以及嗇色園的最新資訊。

下文為2025年4月11日出版，文章主題為《監院淺談——萬物‧和諧‧共生 淺談道教生態觀 》，歡迎大家閱讀。

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萬物‧和諧‧共生 淺談道教生態觀 

近年，國際不少環保團體紛紛高呼「停止石油」、「拯救地球」、「減少碳排放」等口號，試圖喚醒人們對環境的關注。然而，隨著上世紀西方思想席捲全球，「人類中心主義」成為了現今世代的主流思想，

對這個困局，自20世紀開始，越來越多西方學者將目光轉向東方傳統哲學。更有不少西方生態倫理學家認為，道教思想是構建現代生態倫理的重要思想資源。

道教智慧的生態啟示

道教是我國土生土長的宗教，盛載著中國傳統對「人」與「自然」關係的浪漫哲理。莊子曾言：「天地與我並生，而萬物與我為一」，揭示了「萬物齊一」的圓融境界。《道德經》亦云：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」道，是宇宙的根本法則，也是萬物生成的源頭。《太上化道度世仙經》更進一步指出：「天地與人元同一根，天地萬物皆稟其一氣而成形…」人與天地同根同源，僅因各自所稟賦的道氣不同，故而化生成不同的形態與特質。

因此，道教引申出「物無貴賤」、「萬物平等」的理論，並提出「善待萬物」、「尊重生命」的重要倫理觀念。其中，《老君說一百八十戒》中明確規定：「不得以足踏六畜」及「不得妄鞭打六畜」等；而《太平經》亦告誡：「慎無燒山破石，延及草木，折華傷枝，實于市里，金刃加之，莖根俱盡。」無論是自然環境，抑或是牲畜動物，都應加以尊重、善意對待，珍愛一切生命！這種看法與現代生態倫理思想不謀而合！

此外，道教還提出「天公地母」的理念，將人與天、地視為一個家庭，各司「生」、「養」、「治」等職。《太平經》曰：「天者主生，稱父；地者主養，稱母；人者為治，稱子。…子者生受命於父，見養食於母，為子乃當敬事其父而愛其母。」同時又點明：「人懷仁心，不復輕賤傷萬物，則天為其大悅。地為其大喜。」人受命於天，又被萬物滋養成長。因此，對待天地萬物應懷著「以敬」、「以愛」之心，猶如對待父母一般，莫忘孝道！

最後，當然不得不提「道法自然」。這理念源自《道德經》經典名句：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」道教以此為核心思想，提倡「觀天之道，執天之行」，意即觀察天道自然的運行規律，順應而行之，尊重天地萬物本性。這種思想最終通達「無為」，不以主觀意志干預自然運行，讓天地自然回歸平衡與安寧。達到真正的「萬物‧和諧‧共生」！

第四屆黃大仙信俗文化節：

「道教與生態」無疑是學術界長期討論的課題，這說明了道教智慧的確為現代生態議題提供了一道良藥。然而，相較於深入淺出的理論闡述，如何將這些理念付諸實踐、有效執行，並促使世人自我覺察，才是當下最為關鍵的任務。

為此，今年（2025年）嗇色園第四屆黃大仙信俗文化節以「萬物‧和諧‧共生」為主題，與現代人一同探索天地自然，尋求和諧共生之道。文化節將於4月拉開序幕，推出先導活動，隨後每月推出不同的主題活動，與公眾關注生態與和諧的理念。

4月的先導活動以「道法自然」為主題，將通過一系列活動帶領參與者走入自然，把心神沉澱下來，欣賞飛鳥爬蟲，感受微風吹送、草木幽香，從而重新審視「我」與「自然」的關係。觀察萬物，覺察自我！