为向普罗大众推广道教文化，文化事务委员会於2024年6月开始，於《明报周刊》开设专栏《监院浅谈》系列，邀得本园黄大仙祠监院李耀辉（义觉）道长, MH撰文，分享道教知识、黄大仙信俗以及啬色园的最新资讯。

下文为2025年4月11日出版，文章主题为《监院浅谈——万物‧和谐‧共生 浅谈道教生态观 》，欢迎大家阅读。

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万物‧和谐‧共生 浅谈道教生态观 

近年，国际不少环保团体纷纷高呼「停止石油」、「拯救地球」、「减少碳排放」等口号，试图唤醒人们对环境的关注。然而，随着上世纪西方思想席卷全球，「人类中心主义」成为了现今世代的主流思想，

对这个困局，自20世纪开始，越来越多西方学者将目光转向东方传统哲学。更有不少西方生态伦理学家认为，道教思想是构建现代生态伦理的重要思想资源。

道教智慧的生态启示

道教是我国土生土长的宗教，盛载着中国传统对「人」与「自然」关系的浪漫哲理。庄子曾言：「天地与我并生，而万物与我为一」，揭示了「万物齐一」的圆融境界。《道德经》亦云：「道生一，一生二，二生三，三生万物。」道，是宇宙的根本法则，也是万物生成的源头。《太上化道度世仙经》更进一步指出：「天地与人元同一根，天地万物皆禀其一气而成形…」人与天地同根同源，仅因各自所禀赋的道气不同，故而化生成不同的形态与特质。

因此，道教引申出「物无贵贱」、「万物平等」的理论，并提出「善待万物」、「尊重生命」的重要伦理观念。其中，《老君说一百八十戒》中明确规定：「不得以足踏六畜」及「不得妄鞭打六畜」等；而《太平经》亦告诫：「慎无烧山破石，延及草木，折华伤枝，实于市里，金刃加之，茎根俱尽。」无论是自然环境，抑或是牲畜动物，都应加以尊重、善意对待，珍爱一切生命！这种看法与现代生态伦理思想不谋而合！

此外，道教还提出「天公地母」的理念，将人与天、地视为一个家庭，各司「生」、「养」、「治」等职。《太平经》曰：「天者主生，称父；地者主养，称母；人者为治，称子。…子者生受命於父，见养食於母，为子乃当敬事其父而爱其母。」同时又点明：「人怀仁心，不复轻贱伤万物，则天为其大悦。地为其大喜。」人受命於天，又被万物滋养成长。因此，对待天地万物应怀着「以敬」、「以爱」之心，犹如对待父母一般，莫忘孝道！

最後，当然不得不提「道法自然」。这理念源自《道德经》经典名句：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」道教以此为核心思想，提倡「观天之道，执天之行」，意即观察天道自然的运行规律，顺应而行之，尊重天地万物本性。这种思想最终通达「无为」，不以主观意志干预自然运行，让天地自然回归平衡与安宁。达到真正的「万物‧和谐‧共生」！

第四届黄大仙信俗文化节：

「道教与生态」无疑是学术界长期讨论的课题，这说明了道教智慧的确为现代生态议题提供了一道良药。然而，相较於深入浅出的理论阐述，如何将这些理念付诸实践、有效执行，并促使世人自我觉察，才是当下最为关键的任务。

为此，今年（2025年）啬色园第四届黄大仙信俗文化节以「万物‧和谐‧共生」为主题，与现代人一同探索天地自然，寻求和谐共生之道。文化节将於4月拉开序幕，推出先导活动，随後每月推出不同的主题活动，与公众关注生态与和谐的理念。

4月的先导活动以「道法自然」为主题，将通过一系列活动带领参与者走入自然，把心神沉淀下来，欣赏飞鸟爬虫，感受微风吹送、草木幽香，从而重新审视「我」与「自然」的关系。观察万物，觉察自我！