為向普羅大眾推廣道教文化，文化事務委員會於2024年6月開始，於《明報周刊》開設專欄《監院淺談》系列，邀得本園黃大仙祠監院李耀輝（義覺）道長, MH撰文，分享道教知識、黃大仙信俗以及嗇色園的最新資訊。

下圖為2024年10月18出版，文章主題為《監院淺談——道教讚星禮斗科儀》，歡迎大家閱讀。

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淺談道教讚星禮斗科儀
——斗耀香江‧星輝南區——

遠古時代，世界各處人民仰望同一片星空，用奇幻瑰麗的想像編織著星星的故事，建構出不同的占星文化。而我國星辰文化最早見於公元前5000年-2700年的「仰韶時期」，該時期出土的墓穴中已發現星宿的記錄。至漢代，司馬遷在《史記‧天官書》中，以「天極星」比附中宮，認為星辰明滅可對應人間國運，故我國歷代皆設「司天監」，監察星辰軌跡。相對的，禮拜星辰可保國運康寧，因此，《史記‧封禪書》記載了秦始皇時代已將南北斗列入國家祀典；除國運外，每個人亦有自己所屬的星辰，其明亮光暗正正反映著個人之運勢及健康。如小說《三國演義》中，諸葛亮發現自身星辰色澤昏暗、搖搖欲墜，便知自己命不久矣！

敬拜星辰自古已深受重視，而道教承接了星辰崇拜的傳統，進一步將星辰「神格化」，提出天有星君，主司人命生死、國運盛衰，故透過祭祀星君，將可祈福禳災，道教禮斗科儀亦因此應運而生。

道教「禮斗」

「佛無拜斗，道不放燄口」。「禮斗」，即禮拜星斗，是道教的獨特儀式。而「斗」是指古代舀酒器皿，古人認為天上北斗排列仿如「斗」，故而命名。「南斗注生，北斗注死」，南、北斗影響著人間生死禍福，而北斗又主照「本命元辰」，故《北斗經》曰：「凡有急難，可以焚香誦經，克期安泰。」

禮斗法會以「斗姥元君」為尊神，而「斗姥」意即「北斗之母」，比群星更顯尊貴。其手持日月二輪，表陰陽二炁；四頭磊落，表四象；八臂垂雍，表八卦。《斗姥寶誥》有云：「一炁梵王 先天神后」，斗姥乃道炁化生為神，在道教中神格極高。

斗耀香江‧星輝南區

讚星禮斗祈福迎祥大法會

為慶賀祖國建國七十五周年，本園將與香港南區各界慶典委員會、南區民政事務處於10月27日合辦「讚星禮斗祈福迎祥大法會」，以祈求祖國風調雨順、國泰民安，香港繁榮安定，市民福壽康寧！

法會期間，壇場中央將佈置以「牡丹燈陣」，燈陣上空則懸掛「蔚藍天幕」，使天地光明交融映照，福佑人間。當中，「牡丹燈陣」乃是透過「牡丹星燈」呈現天上星辰排列，燃點星燈，寓意天上星君降臨壇場，賜福賜壽。參與之信眾更可親身步入燈陣，如漫步星空，得星官護佑；而「蔚藍天幕」則象徵天上繁星，本人作為法會之高功法師，將會以法劍敕亮天幕，象徵「開天門」，打開天界門戶，星官紛陳，光照世間；最後，信眾更會在本園道長帶領下，踏度「五星拱照祈福橋」，將福、祿、壽、文運、武運等諸般吉祥帶回家中，無量壽福。

本人冀願透過啟建是次法會，使星光璀璨、仙輝人間，祝願我國國運亨通，繁華昌盛！