為向普羅大眾推廣道教文化，文化事務委員會於2024年6月開始，於《明報周刊》開設專欄《監院淺談》系列，邀得本園黃大仙祠監院李耀輝（義覺）道長, MH撰文，分享道教知識、黃大仙信俗以及嗇色園的最新資訊。

下文為2025年1月17日出版，文章主題為《監院淺談——淺談居住幸福》，歡迎大家閱讀。

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人民的幸福‧隱藏的財富
淺談居住幸福

1976年，鄰近中國的神秘小國「不丹」，提出了「國民幸福總值（Gross National Happiness）」的概念，相較以「物質」為衡量標準的「國民生產總值」，「幸福總值」更強調精神上的富足。更甚者，物欲滿足僅僅是通達「幸福」的手段和過程。對於「幸福」的理解，我國自古以「安居」、「樂業」為兩大幸福基石。

《韓非子》提及：「上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有聖人作，搆木為巢，以避群害，而民悅之，使王天下，號之曰有巢氏。」遠古有聖人名「有巢氏」，教人民用木構建巢居，作為庇護，避開自然界的禽獸蟲蛇。隨後，先民又經歷了「穴居」、「築居」等住屋發展，使「家」逐漸變得穩定堅固。人民因而生出安全感，得以定居於一方土地。同時，在「生存」得到保障後，人民有更多閒暇探索世界，發展文明。

香港的住屋問題

過去幾十年，香港一直面對嚴峻住屋問題：家庭收入追不上攀升的房租、公屋輪候時間過長，如2022年的公屋輪候人士已逾20萬人。於是，籠屋、劏房等應運而生，以低廉租金將空間狹小的住屋租借予基層人士，卻因一屋多劏而衍生出衛生惡劣、私隱度不足的問題。更唏噓的是，劏房的租金呎價一點都不低！只因空間狹窄，而令整體租金下降至基層可負擔的範圍。不少人將籠屋、劏房形容為「城市中的貧民窟」。

為解決香港住屋問題，特區政府於2018年頒布6項新措施，其一便是發展「過渡性房屋」，由民間團體主導，並在政府協作下，建設短期住屋，為長期輪候公屋及居住環境惡劣的基層市民提供適切居所。

普濟勸善——嗇色園可悅居

香港黃大仙信仰迄今百載，我們始終緊遵大仙「普濟勸善」之訓示：1924年開始為人民贈醫施藥；1969年又為失學貧童興學育才；並於1979年設安老服務，以應對人口老化問題。故此，眼見香港住屋問題嚴重，本園於2021年百周年園慶期間，計劃籌建過渡性房屋——「可悅居(JOY)」，建造安樂窩：

Ｊoin Together：共建良好居住環境
Opportunity：提供機會，建立互助鄰里關係
You：您的參與！——重視每位居民的想法與意見

2022年，過渡性房屋——「可悅居」獲批建造。而由於過渡性房屋均為短期租約，許多團體選擇使用「組裝合成」的建築技術，並以鋁塑板為材料，用組裝貨櫃的形式裝嵌建築物。然而，鋁塑板建設的「家」在隔音及保暖方面較差。為此，本園嘗試以「石屎」為組裝材料。然而，石屎乃靠「倒膜」塑形，連接牆身的扣件難以精確製作。因此，我們花了不少時間攻克這技術困難。此外，籌委會內雖有不少工程及建築人才，但也是頭一回建造「組裝合成」建築。大家都是「摸著石頭過河」，憑著一顆赤誠之心為大仙及香港市民服務。

可悅居樓高4層，提供227個單位。為確保幫到真正有需要的市民，本園於開放申請期間，安排社工團隊對居住環境惡劣的申請家庭進行家訪。又在居民入住前，與他們會面，了解其家庭狀況，包括：身體健康情況、年齡和特殊需要等，以便分配合適的單位，如下肢活動能力有障礙的人士會獲安排入住低層單位，方便進出。

2024年1月，「可悅居」正式入伙，至今已住滿一年。為讓居民建立「家」的歸屬感，本園定期舉辦活動，如暑假就辦了每周2至4節活動，以充實「小居民」的課餘生活；又會與本園其他善業服務攜手合作，如「可營言語及吞嚥治療中心」，為居內2-11歲小童提供言語治療評估及訓練；同時，我們也會與其他機構合作，為民居提供情緒支援，又會安排「就業介紹」、「健康檢查」、「義剪」、「拍攝家庭照」等不同類型的活動，以滿足居民各方面的需要。2025年，嗇色園文藝苑又計劃為居民提供親子手工工作坊，費用全免，希望讓孩子擁有更多不同的生活體驗。

「家」的可貴

《黃帝宅經》有言：「宅者，人之本也。」——「家」，是人類的基本立身之所，只有當「家」是舒適的、有安全感、有歸屬感時，人民才能活得有尊嚴；「安，定也。」，古人常言「安居」，當人民不再如無根浮萍，能紮根土地，才能悅其生命，真正擁有幸福的無形財富！