為向普羅大眾推廣道教文化，文化事務委員會於2024年6月開始，於《明報周刊》開設專欄《監院淺談》系列，邀得本園黃大仙祠監院李耀輝（義覺）道長, MH撰文，分享道教知識、黃大仙信俗以及嗇色園的最新資訊。

下文為2024年8月23日出版，文章主題為《監院淺談——淺談中華美學》，歡迎大家閱
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淺談中華美學 外師造化 中得心源

「琴棋書畫 詩詞歌賦」——中華藝術歷經千載淬煉，美學體系自成一格，其中意境之深遠、意蘊之恢宏絕非三言兩語能概括。直到西方藝術傳入我國，為進行跨文化交流，我國學者及藝術家開始有意識地建構「中華美學」的概念，並嘗試建立系統化理論，了解先賢的藝術創作。

物我無礙 意境的「不可說」

文化與環境對個人美感與價值觀建立有極深影響，故在研究「何謂美學」時，需從文化背景著手。而提到文化，則無可避免地談及對「人生意義」與「自然奧妙」有著解釋權的「宗教」！

我國有傳統三大宗教，或可稱為三套主流哲學思想——「儒、釋、道」，此三教雖各自奉祀不同神明，但其中更受傳統精英階層所尊崇的，卻是當中的宇宙法則，儒家稱之為「天道」、道家稱之為「道」、「自然」，而釋家則講究「緣起性空」、「諸行無常」。三個宗教均強調人可以通過修行回歸大道、明心見性。這種超脫的哲學思想，使藝術家在創作時突破了「客觀環境」，融入了自己的「妙悟」，達到了「見山不是山，見水不是水；見山還是山，見水還是水」的意境。

「意境」，就是中華藝術的核心所在，亦即是我國傳統對「美」的理解。從書畫詩詞中，我們重視的並非複雜的構圖或瑰麗的詞藻，而是藝術家在筆觸間反映出來的哲學思想與精神價值。如斯種種，不可言明、不能描寫，只能領悟——佛曰「不可說也」！

對於傳統美學，北京大學葉朗教授曾以「沉鬱」、「飄逸」、「空靈」作為我國主流文化風格！當中，他以「沉鬱」形容儒家文化，以詩聖杜甫為代表人物；「飄逸」描寫道家文化，以詩仙李白為代表；而「空靈」則是禪宗文化，以詩佛王維為代表。我們可以輕易從其代表人物身上，直接理解到相關風格。

嗇色園 文藝苑

中華藝術以傳統文化為「根」與「魂」，經由臨摹、模仿等藝術訓練，學習者能了解我國文化內涵與精髓，同時又可神交古人，體會先賢的精神境界，陶冶性情、淨化心靈。

為此，嗇色園特意於2022年成立「嗇色園文藝苑」，定期舉辦「琴、棋、書、畫、茶、香」等傳統藝術課程，並按課程需要而設計適合的課室，提供舒適的文化學習空間。此外，本園亦會聘用優秀的課程導師，而學員只需繳付基本行政及教材成本費，以此降低文化學習的門檻，讓大眾得以接受傳統文化的熏陶，傳承中華藝術！