為向普羅大眾推廣道教文化，文化事務委員會於2024年6月開始，於《明報周刊》開設專欄《監院淺談》系列，邀得本園黃大仙祠監院李耀輝（義覺）道長, MH撰文，分享道教知識、黃大仙信俗以及嗇色園的最新資訊。

下文為2024年9月20日出版，文章主題為《監院淺談——黃大仙信仰的歷史演變》，歡迎大家閱讀。

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創新而不忘本 淺談「黃大仙信仰的歷史演變」

黃大仙，晉朝人，原名黃初平，8歲牧羊於浙江金華赤松山，15歲巧遇仙翁，潛心修煉40年。兄長初起尋之不獲，後聽從道士指點，始與仙師相聚。兄問羊群下落，仙師帶他至山崗東面，叱喝石群，白石瞬間化為羊群。兄長從此動了修煉之心，最後雙雙得道。

黃大仙的神仙故事

今年9月25日乃黃大仙寶誕，故本人今期便談談黃大仙信仰歷史。關於大仙生平，最早記載為晉‧葛洪《神仙傳》：「皇初平者，丹溪人也。年十五而家使牧羊。有道士見其良謹，使將至金華山石室中。四十年忽然，不復念家。其兄初起，入山索初平…後見市中有道士善卜…即隨道士去，尋求果得相見…因問弟曰：『羊皆何在？』…初平便乃俱往看之，乃叱曰：『羊起！』於是白石皆變為羊數萬頭。…」

《神仙傳》的黃大仙故事成為了日後相關典籍的範本，至宋‧倪守約《赤松山志》，新增了大仙的出生朝代(東晉)及誕辰(八月十三日)；而元‧趙道一的《歷世真仙體道通鑑》則提出「皇初平，丹溪（一云蘭溪）人」，補充了大仙「出生於蘭溪」的重要資訊；雍正年間《浙江通志》將「皇」通「黃」，尊稱「黃初平神仙」，此後均以「黃」為大仙尊姓；至光緒年間，廣東《粵境酧恩》記大仙誕為「農曆八月廿三日」，而本園道脈來自廣東，因而亦沿襲此傳統。

香港黃大仙從何處來

至於信奉大仙的信仰群體，在晉至宋之間的大仙信仰非常興盛，在金華建立了「祖宮」——赤松宮；明清年間，大仙信仰發展減緩，但「祖宮」巍峨依舊，至日戰時期卻遭受戰火，及至1940年代因建造水庫而淹沒；而嗇色園黃大仙信仰的道脈源於廣東，當時番禺文人陳啟東於「扶乩」期間，巧獲大仙降乩，又認為乩文有濟世之德，故於1887年創「普濟壇」；1901年，弟子梁仁菴於南海設分壇「普慶」，又於1915年遵大仙指示來港，在1921年設「普宜」，即今日的嗇色園黃大仙祠。與此同時，廣東民眾對傳統信仰出現誤解，廣東黃大仙信仰漸漸沒落。

緊貼社會 創新而不忘本

香港黃大仙信仰迄今百載，我們始終緊遵大仙「普濟勸善」之訓示：民生艱苦時贈醫施藥(始於1924)；為失學貧童辦學(始於1969年)；因人口老化設安老服務(始於1979年)。2014年又獲國務院批准為國家級非遺，近年更推出環保政策，開設過渡性房屋，言語及吞嚥治療中心等，貼合社會需要。

近年，本園積極探索傳統文化與科技的結合。2018年開始古籍數碼化，保存歷史資料；2021年設「黃大仙信俗文化館」，利用多媒體互動裝置展示信俗資訊，提升公眾參觀體驗，連結年輕一輩。今年，本園將再創先河，於9月21日舉辦「黃大仙寶誕·紫氣龍騰耀香江——無人機匯演」，乃全港首次動用2000架無人機的演出，在夜空中呈現黃大仙莊嚴神聖的寶像，展示傳統與科技的完美結合，讓更多人感受大仙的威靈，亦寓意仙師福佑香江。

由晉代至今，由浙江到香江，大仙形象隨著年代、地區及信仰群體的轉變而出現記錄潤飾及「在地化」。而在仙師庇佑下，在港百年的大仙信仰最終發揚光大。未來，本園將繼續以「創新而不忘本」理念，緊貼時代與社會需要。

近年來,本園積極探索傳統文化與科技的結合。2018 年開始古籍數位化，保存歷史資料：2021年 設「黃大仙信俗文化館」，利用多媒體互動裝置 展示信俗資訊,提升公眾參觀體驗,連結年輕 一輩。今年,本園將再創先河，於9月21日舉辦「黃大仙寶誕，紫氣 龍騰耀香江－ 無人機匯演」，乃全港首次動用2000架無 人機的演出，在夜空中呈現黃大仙莊嚴神聖的寶像,展現傳統與科技的完美結合，讓更多人恩福大師大福福者。

由晉代至今，由浙江到香江・大仙形象隨著年代、地區及信仰群體的轉變而出現記錄潤飾及「本地化」。而在仙師庇佑下，在港百年的大仙信仰最終發揚光大。未來，本園將繼續以「創新而不忘本」理念，緊貼時代與社會需求。