為進一步提高本園黃大仙祠的道教文化氣息，並向普羅大眾推廣道教文化，本園文化委員於2020年1月15日開始，在《東周刊》開設欄目《園繋香江》系列，首階段訂為《園繋香江 · 監院隨筆》，邀得本園黃大仙祠監院李耀輝(義覺)道長分享有關道教文化文章。

    第一百零二輯已刊載於《東周刊》第956期，12月22日出版，相關之文章主題為〈《太上老君說常清靜經》解說〉，歡迎大家閱讀。



     清靜，就是清掃內心的煩擾，止息貪欲，並歸於寂靜，是為道教主要的教義思想。道教全真道創派祖師王重陽甚至說：「只要心中清靜兩個字，其餘都不是修行。」可知「清靜」在道教修行上之重要。不過，不少人每天由睡醒開始，腦袋便沒有機會休息。現時我習慣在乘車時閉目靜養，但更多人會選擇用手機上網、看影片或打機，犧牲了難得的「閉目養神」時間。道教科儀在「入意上表」前會唸誦一段偈語，提醒入壇弟子清靜內心，通神上稟：「真心清靜道為宗，譬比中天水月同。靜掃浮雲無點翳，一輪光滿太虛空。」當我們真心向道，常保持清靜內心，就如朗照中天的月光那樣潔淨光明。若心中有妄念遮蓋，便要勤加清掃，讓心境如一輪明月朗照虛空。究竟如何使內心清靜？本人在此推薦大家誦讀《太上老君說常清靜經》(簡稱《常清靜經》)。

    《常清靜經》只有三百九十一字，由太上老君演說。經文後附有葛仙翁、左玄真人、正一真人論述此經傳承及唸誦功德。現時道門各派都十分重視此經，列為每日課誦的必修功課。嗇色園的入道文化課程中，本人亦必親自向學員教授此經要旨，使大家明白道教之核心教義。此經包含了理論與修持部份，哲理上強調「道」生「萬物」，由「無」到「有」的宇宙本體論。修持上則主張先要心「靜」而後神「清」，功夫在於「澄心遣欲」，控制貪欲及不受外境所困。要「澄心遣欲」，便須由心內自我觀照與省察，看透萬物皆由道而生，因氣、形、質以成，當中由「氣」轉化及以不同「形」顯現，本質並無實相，也無生死可言。真正明悟此理者，自可破除一切執迷。

    清靜的功夫是內心不為外在環境所勞役，身體不受物欲所煩惱，故曰：「真常應物，真常得性，常應常靜，常清靜矣。」常保持清靜內心應對複雜多端的世界，自然能守住真性，不讓貪、嗔、痴「三毒」及眼、耳、鼻、舌、身、意「六欲」影響。若能在生活上任何時候都守護自己清靜的內心，這才是真正的清靜，而不是唸經、打坐時才守住一刻的清靜。《常清靜經》指示的觀照功夫很深，由「無」而「無無」而「無無亦無」，以破除有無及一切法執為終極。經文的下半部份強調「上士無爭」、「上德不德」，真正的修行者為而不爭，實踐道德而不自以為有德，樸實淡泊的生活，去掉過多的妄心和貪求，最終是「得悟道者，常清靜矣」。與大道契合者，必是十二時辰中身心都能「常清、常靜」了。

    重陽祖師曾說：「諸公如要真修行，飢來吃飯，睡來合眼。」為甚麼肚餓找飯吃、眼倦便睡覺就是一種修行呢？試想，我們在吃飯時可以心無旁騖嗎？睡覺時可以高枕無憂嗎？一般人遇到困境，很容易會食不知味、坐立不安、睡不安寢，而修行便是要克服這種內心的不安。如果我們能夠時刻保持清靜之心，不為外境所牽動，其實就是在生活中修行，而《常清靜經》便是一本絕佳的教材。關於如何修行保持清靜，本人在早前的文章已多次介紹了誦經、禮懺、靜坐、抄經、氣功等不同法門，而每天誦讀《常清靜經》，也是一種靜心的簡易方法，建議大家不妨嘗試！