为向普罗大众推广道教文化，文化事务委员会於2024年6月开始，於《明报周刊》开设专栏《监院浅谈》系列，邀得本园黄大仙祠监院李耀辉（义觉）道长, MH撰文，分享道教知识、黄大仙信俗以及啬色园的最新资讯。

下文为2025年5月9日出版，文章主题为《监院浅谈——道教礼斗法会 传承星辰信仰 》，欢迎大家阅读。

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「佛不拜斗，道不焰口」，礼斗法会乃道教独特的科仪。本人早前曾於此专栏以「浅谈道教赞星礼斗科仪」为题，介绍了星辰信仰的历史渊源(刊登於2024年10月18日)，本期则希望进一步探讨啬色园礼斗法会的独特之处。

啬色园礼斗法会的编制

啬色园礼斗法会取材自道教古籍及本园珍藏孤本——五羊城岭南福地三元宫藏版《礼斗科仪延生心经》，并在坛式与布置上融合了「庆贺科仪」及「供天科仪」等元素。同时，法会的呈现融合了现代科技，以LED灯取代传统烛光，不仅营造出更加璀璨的视觉效果，还降低了火灾风险，确保场地安全。而法会更巧妙运用舞台特效，让传统仪式在现代焕发光彩。

2006年，啬色园首次在黄大仙庙宇广场举办礼斗法会，将失传百年的科仪重现於世人眼前。此後，於2007年及2008年，亦分别在枫树街运动场及黄大仙广场举办法会，以庆回归、迎奥运之主题，为祖国及全港市民祈福。2015年，本园更於香港体育馆（红馆）举行了「万人祈福赞星礼斗大法会」，成为首个在红馆举办大型科仪法会的道教宫观。2022年，又应南区各界邀请，在黄竹坑游乐场举办了「斗耀香江 星辉南区‧赞星礼斗祈福迎祥大法会」，以庆祝祖国建国七十五周年，场面盛大，备受赞誉。

近年，啬色园更多次应邀到外地启坛演法，例如：

「2023茅山乾元观罗天大醮‧迎祥赐福礼斗延生大法会」以及今年(2025)4月下旬刚完成的「乙巳年台湾慈惠堂庆成祈安罗天大醮‧迎祥赐福礼斗延生大法会」，藉此促进跨地区的文化交流与合作。

布坛特色

牡丹灯阵

啬色园礼斗法会所需空间甚大，最少占地1000多尺。当中的核心设计乃源於本人构思的「牡丹灯阵」。灯阵共有36组星灯，其中「主星」为北斗七星，乃天庭星宿之主，建四时、均五行，有生杀万物、察录善恶之职能；外绕「七曜」，即荧惑（火星）、辰星（水星）、岁星（木星）、太白（金星）、镇星（土星）、太阳（日）及太阴

 （月）；最外层则是「二十八宿星灯」，分东、南、西、北四方，乃青龙、朱雀、白虎、玄武四灵。此外，灯阵方位亦需按法会举行之日期，确定「值年星」及「值日星」，并依此调整整体布阵位置，以契合天时与星象。

礼斗科仪的最後，众经师将唱诵：「七元神拥护，三台星照临，无灾亦无障，永保寿康宁，……福寿自然长。」在庄严而和缓的诵经声中，本人及众经师将带领嘉宾与善信，在「灯阵」内绕行一周，以示遍启斗尊、朝拜星宿之意。道教亦称此过程为「入斗」及「出斗」。

五星拱照祈福桥、九色珠盘

「五星拱照祈福桥」，亦称「龙虎桥」。「桥」，寓意连接与过渡，故此桥正是象徵着连接天上星君，迎接福气降临。因此，信众在「出斗」後，将会踏度「祈福桥」，把天上星君赐予的福气带回家中，护佑家宅平安、运势亨通。祈福桥旁还特别摆放「九色珠盘」，宝珠颜色采用「道家九色」：青、赤、黄、白、黑、绿、紫、红、绀，代表道教「九星」。信众手摸九色珠，象徵得九星护佑，使本命元辰光辉灿烂。

其他布坛法器

除上述的布坛特色外，本园的礼斗坛场动用法器繁多，诸如：星牌（供奉星君神明之龙牌）、斗桶、罡毡、华盖灯、廿八星宿旗、四灵旗、五岳真形旗、七星灯、幢幡、罗伞等等，在此实在无法一一列举。故此，每当於区外、海外举办礼斗法会时，均需精心筹备。事前更须按不同法会场地的条件及电力配置等，调整布坛设计，并绘制详细图则，以确保法会顺利圆满。无可否认，每次举办礼斗法会，道长、职员及义工均是严阵以待，动用的人力、物力更是相当庞大。

有时候，我也会想躲懒，每当受邀承坛演法时，心中都会闪过「婉拒」的念头。但每次想到这实在是推广本坛仪范的绝佳机会，是向世人展现道教科仪现代化魅力的重要时刻，便又打消了「浮生偷闲」的想法。而且，礼斗法会意义深远，体现了古人对星辰的崇敬与对自我命运的探索，更是道教的重要科仪之一，这份珍贵的文化瑰宝，值得世代相传，更需要我们积极弘扬，让其在现代社会中焕发新的光彩！