二零一六年三月三十一日，本園李耀輝（義覺）監院應香港中文大學國學中心鄧立光主任的邀約，在該中心主辦的「馮燊均國學講座」中主講【道教關心世道人生的一面——以示道教在傳統文化中的作用】。講座於下午二時半在中大利黃瑤碧樓演講廳進行，除了部份中大教職員出席外，本園眾多董事、會員經生等亦有參與並進行交流、分享。

李監院首先表示「這是一個大因緣」，感謝鄧立光教授安排如此盛會，使大家聚首一堂，談玄論道。講座開始，李監院以明確、肯定的口吻說：「道教由一開始便是關心世道人生的宗教。」他引用《周易》之「一陰一陽之謂道」，說出「道」是包含有「自然」、「萬事」、「萬物」的，所以道教要我們「順應天道，關心世道，理解人道，為我們的社會帶來福祉」。接著，李監院以己身的經歷，告訴大家他步入道家、道教文化之門的經過。最初，他首先受到傳統儒家文化的洗禮，受儒家「禮教」影響頗深。後來，在從事警察公安等事務中，開始接觸宗教——先佛而後道，直至退休後仍專著於道教科儀文化之研究。繼之，李監院又說：道教是我國本土宗教，它源於我國古代原始宗教和民間巫術，融入了傳統的自然崇拜和鬼神崇拜，揉合了黃老、儒家、陰陽五行等思想，從而形成了自己一套獨特的神學體系，與儒、釋並稱，為傳統文化的三大支柱之一……

講座中段，李監院提出：道教是一個「既出世又入世」的宗教，尤其是道教與佛教、儒教對於「人生」方面的見解皆不大相同；儒家高舉人生的一切皆取決於「天命」，人要在社會上修身，立功創業，最終聽天由命而完結一生的。至於釋家則認為人生而於世間為「苦海」，認為人生追求的為涅槃、正覺的極樂世界。至於道教對「人生」的看法是認為人生要與「天命」和「自然」的抗衡，以期打破生死的定律，去追求長生，以達至「形神俱妙而成仙」的積極人生觀。李監院還特地引用多本道教經典來加以說明此點，如《西昇經》之「我命屬我，不屬天地」，又如《太平經》「重人貴生」或《度人經》之「仙道貴生，無量度人」等教義，皆是教導我們人生要獲得最美满、最和諧、最幸福的生命，要「性命雙修」，除了己身之修煉外，個人於社會，行善積德，廣結善緣，也是重要的。期間，講者還大談他的人生經驗，認為道教的「靜坐養心」的法門，對現代人會帶來無限的「清靜」，減輕都市緊張情緒與壓力，尤其我們的學生，需要一顆「清靜的心靈」，才能為社區營造出和諧的局面。所以李監院強調的是道教這種「愛生命」、「愛自然」的思想，可以為我們沉重的生活壓力，帶來啟迪的作用。

最後，李監院還以說文解字的方法，來講解《道德經》內的「三寶」教義：一曰「慈」，二曰「儉」，三曰「不敢為天下先」（讓）。他認為「慈」字是由「茲」「心」所構成，認為老子要我們注重「個人心靈的茲養」，就像慈母的心去對待萬物，進而使人人有「慈心」；至於「儉」，是從人，以「儉」聲，是「約」的意思；認為老子提倡「嗇神」，是要我們不要過度消耗身體的「精氣神」，這是養生，也是養心的法門，切記不浪費，要珍惜一切的事物，自我約束，即所謂「君子以德避難」（《周易》說）。至於「讓」，講者認為此字有使人「退讓」、不爭拗之意……


出席是次講座的眾嘉賓合照


鄧立光教授(圖右)送贈紀念品予本園監院(圖左)



講座現場