二零一六年三月三十一日，本园李耀辉（义觉）监院应香港中文大学国学中心邓立光主任的邀约，在该中心主办的「冯燊均国学讲座」中主讲【道教关心世道人生的一面——以示道教在传统文化中的作用】。讲座於下午二时半在中大利黄瑶碧楼演讲厅进行，除了部份中大教职员出席外，本园众多董事、会员经生等亦有参与并进行交流、分享。

李监院首先表示「这是一个大因缘」，感谢邓立光教授安排如此盛会，使大家聚首一堂，谈玄论道。讲座开始，李监院以明确、肯定的口吻说：「道教由一开始便是关心世道人生的宗教。」他引用《周易》之「一阴一阳之谓道」，说出「道」是包含有「自然」、「万事」、「万物」的，所以道教要我们「顺应天道，关心世道，理解人道，为我们的社会带来福祉」。接着，李监院以己身的经历，告诉大家他步入道家、道教文化之门的经过。最初，他首先受到传统儒家文化的洗礼，受儒家「礼教」影响颇深。後来，在从事警察公安等事务中，开始接触宗教——先佛而後道，直至退休後仍专着於道教科仪文化之研究。继之，李监院又说：道教是我国本土宗教，它源於我国古代原始宗教和民间巫术，融入了传统的自然崇拜和鬼神崇拜，揉合了黄老、儒家、阴阳五行等思想，从而形成了自己一套独特的神学体系，与儒、释并称，为传统文化的三大支柱之一……

讲座中段，李监院提出：道教是一个「既出世又入世」的宗教，尤其是道教与佛教、儒教对於「人生」方面的见解皆不大相同；儒家高举人生的一切皆取决於「天命」，人要在社会上修身，立功创业，最终听天由命而完结一生的。至於释家则认为人生而於世间为「苦海」，认为人生追求的为涅盘、正觉的极乐世界。至於道教对「人生」的看法是认为人生要与「天命」和「自然」的抗衡，以期打破生死的定律，去追求长生，以达至「形神俱妙而成仙」的积极人生观。李监院还特地引用多本道教经典来加以说明此点，如《西昇经》之「我命属我，不属天地」，又如《太平经》「重人贵生」或《度人经》之「仙道贵生，无量度人」等教义，皆是教导我们人生要获得最美满、最和谐、最幸福的生命，要「性命双修」，除了己身之修炼外，个人於社会，行善积德，广结善缘，也是重要的。期间，讲者还大谈他的人生经验，认为道教的「静坐养心」的法门，对现代人会带来无限的「清静」，减轻都市紧张情绪与压力，尤其我们的学生，需要一颗「清静的心灵」，才能为社区营造出和谐的局面。所以李监院强调的是道教这种「爱生命」、「爱自然」的思想，可以为我们沉重的生活压力，带来启迪的作用。

最後，李监院还以说文解字的方法，来讲解《道德经》内的「三宝」教义：一曰「慈」，二曰「俭」，三曰「不敢为天下先」（让）。他认为「慈」字是由「兹」「心」所构成，认为老子要我们注重「个人心灵的兹养」，就像慈母的心去对待万物，进而使人人有「慈心」；至於「俭」，是从人，以「俭」声，是「约」的意思；认为老子提倡「啬神」，是要我们不要过度消耗身体的「精气神」，这是养生，也是养心的法门，切记不浪费，要珍惜一切的事物，自我约束，即所谓「君子以德避难」（《周易》说）。至於「让」，讲者认为此字有使人「退让」、不争拗之意……


出席是次讲座的众嘉宾合照


邓立光教授(图右)送赠纪念品予本园监院(图左)



讲座现场