啬色园是管理黄大仙祠的宗教慈善团体，本园以「普济劝善」为宗旨，以「三教同源」之理念，致力宏扬中国传统文化。

为提升园内宗教文化水平，本园宗教事务委员会属下的文化发展组、宗教传讯及文化研究组，于6月21日联合举办了一个以「漫谈儒、释、道」为题的宗教文化分享会。

分享会由本园监院李耀辉（义觉）道长的训勉开始，鼓励各参与者为弘扬道教文化提供更多意见，以收集思广益之效。适逢当天是二十四节气中的「夏至」，大会亦邀请了两名精通中医义理的道兄，特别制作一款消暑汤水供与会人士享用，以表答谢各人出席之美意，并藉此带出中医与道教皆提倡人应该与大自然融合，这种天人合一的思想。

为了让参加人士能更有系统地认识儒、释、道三教在中国历史上的影响，大会首先安排了不同道兄就儒家、佛教和道教的基本历史和发展作数据性的介绍：

「道敎」是以中国上古原始信仰为基础，沿袭方仙道和老、庄思想，再加上西汉时黄老道的观念及修持方法，在东汉末年形成的本土宗教。道教相信「道」是真常永恒、无生无灭、无处不在的；是生化万物的原动力，是一切造化之根。而「德」是合符「道」的行为，即「道」的表现形态。因此，道教提倡「尊道贵德、清静寡欲、自然无为、返璞归真」等思想.......

「佛教」自西汉传入中土，同时将因果观念和轮回之说引入，对后世中国文化影响甚深。佛教的核心理论是教导我们如何断除烦恼。佛教以「苦、集、灭、道」四谛来分析及解决烦恼。「苦谛」指出人生是不圆满的、无常的、无奈的，是一个苦的果。但有果必有因，是有断除苦恼的可能及方法的。「集谛」是指出苦的因由「我执」- 以自我为中心的观念和心态。「灭谛」是教导我们如何去除我执，消灭痛苦的根源，就是要将贪、嗔、痴铲除。「道谛」是指出在消除烦恼后，应如何防止烦恼再生的真理......

「儒家」是春秋时期由孔子提倡，以仁、义、礼、智、信为治国蓝本的学说。后经孟子和荀子发扬，至汉武帝时采纳董仲舒的建议「独尊儒术，罢黜百家」，使儒学成为中华文化的社会基础，影响长达二千多年.....

其后，再由不同道兄向大家分析三教在历史上如何由相争演变至相融，并分享本园的一些典故、建筑布局、坛堂供奉的仙圣、殿堂悬挂的楹联和经文的内容等，从而体现三教的文化和哲理如何和谐地汇聚一堂。

最后是自由发问及分享时间，各参加者皆踊跃发言。有的分享个人感受、有的提供改善的意见，使分享会在热烈的气氛中圆满完成。