为进一步提高本园黄大仙祠的道教文化气息，并向普罗大众推广道教文化，本园文化委员於2020年1月15日开始，在《东周刊》开设栏目《园繋香江》系列，首阶段订为《园繋香江 · 监院随笔》，邀得本园黄大仙祠监院李耀辉(义觉)道长分享有关道教文化文章。

    第九十辑已刊载於《东周刊》第944期，9月29日出版，相关之文章主题为〈黄大仙师宝诞〉，欢迎大家阅读。

  今年西历九月二十九日(农历八月二十三日)，是黄大仙师宝诞的大日子！据《四库全书》收录的《赤松山志》记载，黄大仙师是生於晋成帝咸和三年(公元三二八年)农历八月十三日，但清末广东习俗则以农历八月二十三日为黄大仙师诞辰正日，这习例也一直沿用至今。

   啬色园於一九五六年全园开放之前，每年只有正月与黄大仙师宝诞才开放园门给普罗善信入内参拜。由於一年内仅有两度开放，大量善信皆集中在这段日子入园参拜，可想而知大仙宝诞当日之盛况空前！时至今日，每逢黄大仙师宝诞均可见全园善信络绎不绝；大家都带备清香、鲜花、水果等供品，酬答神恩，虔诚叩拜，现已成为「香港黄大仙信俗」的主要内容。

   一九三三年，啬色园制订了《黄大仙啬色园规则》，其中提及：「每年八月廿三日乃仙师宝诞，仝人等均应踊跃到坛庆祝盛典。」是以本园弟子逢黄大仙师宝诞当天，必须齐集祠内，举行隆重贺诞仪式，诵经朝贺，并设宴款待一众前来庆贺之嘉宾，这传统习俗至今仍没有改变。现时，本园每年共有三十二个贺诞科仪，其中最盛大的贺诞科仪便是主神「黄大仙师宝诞」，当日全体董事、经生及会员数百人齐集，穿着整齐道服，在黄大仙宝殿诵经朝贺。过往的大仙宝诞，本人皆以高功身份透过上禀表文，祝愿「世界和平，国家富强。香港繁荣，社会安定。迎祥集福，消灾保安。」。坛内道长除了向仙师诵经、奉香叩拜外，结坛前一众同道更须举杯向仙师「三祝酒」，敬贺仙师圣寿无疆。

   回忆过往，黄大仙祠内曾种植葡萄树，所结的果实青黄色的，果实大小如乒乓球，成熟时果肉爽甜多汁。於每年五月份，员工便会摘下果实酿制「圣酒」。後来葡萄树逐渐减少，上世纪末只余下「麟阁」最後的一棵。那时候的「圣酒」，都是自己酿制，先把摘下来的葡萄洗乾净，然後晒乾，再把葡萄乾放入三蒸酒中浸酿数个月。酿制出来的酒都是香甜的，所以又称为「甜酒」。虽然今天已没有自酿葡萄酒，但无论是清茶或酒水，道侣仝人在大仙诞当日都是高高兴兴，一同虔诚祝贺黄大仙师宝诞。

    另一方面，本园於创坛之始已有黄大仙师宝诞晚宴之安排，但早年之晚宴只招待会员，人数不过数十人而已，而且晚宴是在园内露天地方进行，仿如家宴一般。六十年代中开始，本园开始邀请外界友好出席黄大仙师宝诞晚宴，自此参与宾客愈来愈多，气氛也愈来愈热闹。到了七十年代中期，大仙诞晚宴移师至室内举行，藉此良机广邀各界善长及社会贤达等，一方面同贺黄大仙师宝诞，另方面聚餐联谊，加强与宗教、文化、慈善等不同领域的嘉宾交流，贯彻「普济劝善」的弘道宗旨。

    道门弟子祝贺黄大仙师诞辰，除了赞颂大仙功德，发愿实践「普济劝善」精神外；另一方面是要感谢仙师庇佑，祈求神明继续眷顾护佑。由於黄大仙师「有求必应」、「威灵显赫」，每年前来酬答神恩之善信香客众多，尤其仙师宝诞前後，信众及契子女等必然亲临大仙祠向黄大仙师祝寿祈福，更多的善信几十年来风雨无改，「黄大仙师宝诞」遂成华人主要传统习俗。