为进一步提高本园黄大仙祠的道教文化气息，并向普罗大众推广道教文化，本园文化委员於2020年1月15日开始，在《东周刊》开设栏目《园繋香江》系列，首阶段订为《园繋香江 · 监院随笔》，邀得本园黄大仙祠监院李耀辉(义觉)道长分享有关道教文化文章。

     第七十一辑已刊载於《东周刊》第925期，5月19日出版，相关之文章主题为〈黄大仙师「十训」(下)〉，欢迎大家阅读。

     上期(第九二四期)谈及「黄大仙师十训」，今期继续分享余下训言。

(五)义：即合宜的道德行为。《黄大仙宝经》(以下简称《宝经》)云：「处世交朋义贵先，英雄气慨志怡然。莫将豪恶为真义，须顾奸雄手段牵。」与人交往犹如英雄义士交友般，气概宏大而不锱铢必较，相处欣悦自得。不过，我们要切记分清善恶，不要将狡诈欺世的行为也视为真正的「义」；也要顾及奸狡之人卖弄手段，以大义为藉口，欺骗及诱使我们犯罪。

(六)廉：即正直不贪。《宝经》云：「治家万事廉为本，富厚都由此积来。不可常存今贝念，一身清净乐何哉。」处理任何事务都要以廉洁自守为根本。富贵丰厚的生活都是由节俭的美德一点一滴去储蓄而成。不可心存贪念，就算钱财不多，身心清净其实已是很快乐的事！

(七)耻：即羞愧的心。《宝经》云：「为人最怕不知羞，奸诈邪淫起念头。若得臭名留万古，奚如芳字纪千秋。」所有奸险、狡诈、邪恶、荒淫的念头都因为没有羞愧之心而出现。倘若所行恶事遭揭发，即使经历万代也洗脱不了臭名。我们何不多行善积德，留下美名为後人千秋景仰？

(八)礼：即符合道德的行为规范。《宝经》云：「人世无非处五伦，礼当行者贵遵循。若教自僭兼常犯，到底何分疏与亲！」古时指的「五伦」，指君臣、父子、兄弟、夫妻和朋友五种关系。在不同的伦理关系中，我们都应遵循「礼」为行为准则，并由心的表达敬意。倘若时常让自己犯错及僭越礼教，那麽怎去分清亲疏尊卑的伦常秩序呢？

(九)节：即人的志气、操守。《宝经》云：「耿介操持志立坚，贞忠自守对皇天。切莫心如风摆柳，事无两可理当然。」立身处世应当正直不阿，有节操且有坚定远大的志向。苍天在上，要时刻坚守正道及本性良知。意志切勿轻易动摇如风吹柳一样；大事大非前绝不模棱两可，合理的就要坚持。

(十)信：即诚实不欺。《宝经》云：「輗軏难离大小车，为人无信一相如。返躬自问心何愧，是是非非莫妄施。」輗和軏是指大车和小车，两者都需要车辕及车衡等相连零件，缺之必不能行。正如人一样，不能像司马相如般失信於卓文君。我们应当时常反思有否信守承诺，问心无愧。所有是是非非的指控，不要妄自加诸别人，令人失信！

    黄大仙师的「十训」并不是口号式的劝化，如《黄大仙真经》所言：「莫以口徒诵而心无定。」只是每天口诵而不加以反省及坚定持行，这是徒劳无功的！修此「十训」必须从心出发，时刻持行；这不是每星期做一、两次提醒自己讲孝讲悌，而是时刻以善心、善言、善行去处世，不可违背个人道德诫条。此外，「十训」内涵不分大小，莫因善小而不为，即使对父母保持和颜悦色已是行孝，不一定要有钱、有力；只要真诚去做，便是至善了。